Le mystérieux temple Qorihona

0

Qorihona est un temple zoroastrien mystérieux qui a 2000 ans d’histoire et qui est situé dans une zone montagneuse isolée près de la frontière entre l’Ouzbékistan et le Tadjikistan, à 26 kilomètres de la ville industrielle d’Almalyk, sur la route de l’exploitation aurifère de Kouldi. Il n’existe aucune information claire et vérifiée sur ce lieu mystérieux, seulement quelques théories. Jusqu’en 2016, l’accès au périmètre de Qorihona était interdit par le gouvernement ouzbek pour des raisons inconnues. Même, après la levée des restrictions, encore peu de personnes s’y rendent. Cet épisode, créé par l’équipe d’Uzbek Tales, est donc la toute première et la seule vidéo exclusive sur Qorihona sur le web.

Les 7 péchés capitaux

Le temple souterrain de Qorihona, situé près de la ville industrielle d’Almalyk dans la région de Tachkent, est l’un des mystères non résolus de l’histoire de l’Ouzbékistan. Perdu dans les contreforts arides de la crête de Qurama, il a été décrit scientifiquement pour la première fois en 1934 par le célèbre archéologue soviétique, l’académicien Mikhail Masson. Selon le scientifique, à différentes périodes historiques, ce lieu insolite a pu être un temple païen, un château de souverains médiévaux et une mosquée musulmane. Un monticule incliné de 22 mètres de haut cache un labyrinthe de salles et de passages d’une superficie totale de 60×48 mètres. Le labyrinthe occupe deux niveaux, reliés entre eux par d’étroits trous d’homme avec des marches en argile.

La coupole de la salle centrale, qui s’est affaissée de temps en temps, était auparavant soutenue par des poutres en bois. Des galeries radiales avec des niches profondes, rappelant les cellules monastiques, s’en écartent dans différentes directions. Comme il n’y avait pas beaucoup de matériaux, les archéologues et les historiens ne sont pas parvenus à un consensus sur la destination initiale de ces locaux mystérieux. Cependant, ils ont réussi à émettre un certain nombre d’hypothèses intéressantes à ce sujet.

En particulier, Masson a suggéré que les cellules souterraines de Qorihona, situées assez loin des zones résidentielles, pouvaient très bien servir de point de refuge secret pour les membres de sectes et de cultes interdits dans l’Islam. Parmi ceux-ci, par exemple, les adeptes du prédicateur iranien Mani. Le manichéisme, issu des gnostiques chrétiens de Mésopotamie au premier millénaire de notre ère, s’est répandu dès le début du Moyen Âge de l’Europe occidentale jusqu’au désert de Gobi. Pendant une courte période, il a même été la religion d’État du Kaganat ouïghour.

Les vues manichéennes sur la création et la structure du monde étaient très différentes des idées des religions mondiales. C’est pourquoi, dans l’Europe médiévale, les adeptes de Mani ont été sévèrement persécutés par l’Inquisition chrétienne et les autorités séculaires. En Asie centrale, qui depuis le 8e siècle tombait sous la domination du califat islamique, les manichéens étaient également considérés comme de mauvais athées et faisaient l’objet d’exécutions publiques. Leur enseignement était que l’âme créée par Dieu doit être purifiée des tentations, des illusions et du péché.

Cependant, outre l’ascétisme traditionnel pour l’Orient, on attribuait aux manichéens un comportement et des méthodes très extraordinaires qu’aucune des religions de l’époque ne pouvait approuver, à l’exception, peut-être, du tantrisme. En particulier, on croyait que les manichéens autorisaient la gloutonnerie, l’ivresse et l’adultère – de sorte que, après être passé par eux, une personne acquerrait une aversion pour tout ce qui est charnel.

Il est fort possible que de telles coutumes n’aient été attribuées aux manichéens que par les représentants du clergé orthodoxe, afin de susciter le dégoût des croyants à leur égard. Cependant, l’historien Lev Gumilev estime que le seul précédent dans l’histoire de l’adoption du manichéisme comme religion d’État n’est pas un hasard qui a suscité la haine irréconciliable des États voisins envers le kaganat ouïgour. Parmi eux, en particulier, la Chine confucéenne, ainsi que les tribus turques et mongoles qui pratiquaient le chamanisme et le christianisme nestorien. Finalement, le Kaganat, miné de l’intérieur par la décadence morale et la désintégration des fondements traditionnels, fut complètement détruit par les campagnes militaires de ses voisins. Dans les pays musulmans, les manichéens, appelés Zindiks, ne pouvaient pratiquer leur foi que dans le plus grand secret.

Résidence d’été du souverain

En 1992, l’archéologue local d’Almalyk, Oleg Rostovtsev, a découvert de nouveaux artefacts à Qorihona, datés du milieu du premier millénaire de notre ère. Il pense qu’à cet endroit existait d’abord un temple zoroastrien, puis la résidence d’été des souverains d’Ilak, un État turc étroitement associé à l’ancienne oasis de Chach (Tachkent). La capitale de l’État d’Ilak, appelée Tunket, a été découverte par les archéologues à 6 kilomètres au nord de Qorihona, à l’emplacement du village moderne de Sarjailak. Dans le royaume d’Ilak, aux IVe-XIIe siècles, avant l’invasion de l’impitoyable Gengis Khan, il y avait de nombreuses colonies. On y extrayait du fer, on y fondait des métaux, le commerce était très actif le long des routes caravanières et on y frappait ses propres pièces de monnaie.

La renommée ambiguë de Qorihona pourrait être apparue à une époque ultérieure. En été, les souverains d’Ilak déplaçaient leur résidence vers des lieux plus sains et plus frais. Cependant, après l’invasion mongole, leur château pourrait se transformer en ruines. Construit en « pakhsa » – des blocs d’argile non cuits – les contours du château ont été effacés sous l’influence du temps, tout comme le temple zoroastrien avait auparavant disparu sans laisser de trace sous ses fondations. Cependant, à l’intérieur du monticule formé, où la pluie et le vent n’ont pas pénétré, un donjon entièrement habitable a été préservé. Les « derviches » – moines errants du Moyen Âge musulman – y trouvèrent refuge. Plus tard, la réputation ambiguë de l’ancien sanctuaire a été complètement réhabilitée par les activités des ascètes musulmans.

L’héritage de l’ordre soufi

Au XIXe siècle, le monticule de Qorihona a finalement été adapté aux besoins des pèlerins par le chef de l’ordre soufi local, Naqshbandiyya Ishmuhammad, célèbre pour sa vie vertueuse. Les salles souterraines, où il fait chaud en hiver et frais en été même à +50 C, sont parfaites pour observer le rituel soufi de la « chilla ». Ce jeûne de purification de quarante jours doit être accompli dans une solitude totale. Pendant toute la durée du jeûne, qui coïncide généralement avec la période la plus chaude de l’année, le novice évite toute communication, même avec ses semblables, passant jour et nuit dans la prière et la méditation.

Une maigre nourriture, composée de pain et d’eau, lui est laissée à l’entrée. Des rituels similaires ont survécu jusqu’à ce jour dans de nombreuses régions d’Asie centrale et d’Iran, principalement là où ils ne sont pas dérangés par des personnes trop curieuses. Certains résidents locaux ont déclaré que jusqu’à présent, les soufis continuent d’utiliser les galeries souterraines pour accomplir l’ancien rituel de la « chilla ». Néanmoins, le monument lui-même est maintenu dans un état satisfaisant et est constamment ouvert aux pèlerins qui viennent ici par la route de la ville d’Almalyk à la mine de Kauldi.

Rencontrez Begali et Abdurasul, ce sont des youtubers en herbe qui aiment voyager, capturer leur voyage et présenter ces voyages à leurs téléspectateurs. Merci à Begali et Abdurasul d’avoir partagé leurs expériences intéressantes à Qorihona.

Pour aller plus loin : https://www.kavehfarrokh.com/ancient-prehistory-651-a-d/sassanians/qorihona-the-mysterious-zoroastrian-temple-near-almalyk/

Laisser un commentaire

Votre adresse email ne sera pas publiée.

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.